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왜 코페르닉이 그의 이론을 그렇게 늦게 책으로 바꾸었는지 명확하지 않다. 그는 1510년대부터 지동 이론의 기본 개념을 수립하여 이 책을 출판하는 데 30년이 넘게 걸렸던 것으로 보인다. 공통적인 이유는 우리가 이전에 논의했던 것처럼 이 책을 의심할 때가 아니었기 때문입니다. 비록 우리가 그 원고를 출판하려고 노력했지만, 우리는 그것이 이단 의혹의 예방에 대한 의심 때문에 암시될 수 있다고 우려했기 때문입니다.

책 출판의 지연은 가능한 정확한 데이터를 뒷받침하기 위한 신중한 결과일 수 있으며, 부처의 주요 사업 분야에 집중하는 데 오랜 시간이 걸릴 수 있다. 100년 이상 된 뉴턴은 또한 초기 보편성의 개념을 책과 연결하는 데 20년이 넘게 걸렸다. 학자들이 살아있을 때는 결코 아니었다.

그래서 코페르니쿠스를 겁쟁이 사제라고 부르기는 어렵다. 어쨌든, 그의 책 "Drevolutionbus orbium celesium"은 그가 죽은 해인 1543년까지 출판되지 않았고, 아마도 이 책의 첫판을 확인했을 것이다. 그래서 코페르니쿠스는 그의 책이 세상에 어떤 영향을 미칠지 모르고 죽었습니다.

또 다른 언급은 그 책이 출판 과정에 포함되었다는 것이다. 서구는 코페르니쿠스의 주장이 우주의 실제 움직임이 아니라 간단한 계산을 위한 수학적 조작이라고 분명히 했다. 이 소개 덕분에 코페르니쿠스의 책은 큰 논란 없이 오랫동안 잘 읽을 수 있었다.

그 책의 텍스트는 오산데스가 논쟁하지 않도록 책을 처음으로 출판할 것을 권한 레티쿠스에 의해 최종적으로 입수된 것으로 보인다. 운좋게도, 그 텍스트가 금지된 책들의 목록을 떠난지 오래되었고, 저자의 주요 의도를 왜곡하는 것은 부끄럽다.

우리는 보통 그 소문이 처음 발표되었을 때 왜 사람들이 그 소문을 받아들이지 않았는지 의아해 한다. 그러나 왜 일부 사람들은 거동 문제를 받아들였는지 궁금할 것이다. 물론 코페르니쿠스의 책의 핵심은 인질 이론입니다. 하지만 그의 이론은 오늘날 우리가 받아들이는 것과는 매우 달랐습니다.

코페르니쿠스의 이론을 종합하기 위해, 그는 프톨레미오스 시스템에서 태양과 지구의 위치를 변화시켰다. 물론 달은 지구와 함께 움직여야 합니다. 천체의 순서는 이제 태양, 수성, 금성, 지구, 화성, 목성, 토성, 항성 순서에 따라야 한다. 지구는 태양을 중심으로 회전하는 특성을 추가했습니다. 우선, 이것은 우리가 알고 있는 습관 이론과 비슷합니다.

"하늘의 구의 회전"은 여섯 부분으로 구성된다. 첫 번째 부분은 지구동설의 실현가능성을 강조하고 태양이 우주의 중심에 고정되어 있음을 보여주고, 두 번째 부분은 지구의 궤도가 더 길어지고 있음을 보여준다. 세 번째 부분은 자동차 세차 운동이 26,000년이라는 것을 계산하고, 네 번째 부분은 달이 지구의 반경의 59배에 달한다는 것을 계산한다.

파트 5와 6은 다음과 같은 상당한 노력을 보여준다. 코페르니쿠스는 목성의 주기를 12년으로 계산하며 태양과 지구가 1 거리에 있을 때 상대위성 0.36, 0.72, 1.5 및 9를 계산한다. 20의 측정값. 목성 5세기가 지났어2와 토성 95는 아주 가깝지만, 그 당시 정확도는 그다지 인상적이지 않았습니다.

천동 이론과 다른 점은 태양과 지구가 그들의 위치를 바꾸었다는 것이다. 결과적으로 지구는 태양 주위를 도는 행성들 중 하나입니다.
코페르니쿠스는 프톨레미아보다 천문학에서 더 적은 시간을 보냈다. 코페르니쿠스는 전문 천문학자도 아니었고, 고대 그리스나 이슬람 천문학자보다 더 정확한 관찰도 하지 않았다. 그것은 아리스토텔레스의 이론처럼 이념적으로 정확한 천문학적 자료를 뒷받침하려고 시도한 것은 아니었지만, 그것은 옛 전문가들 보다 훨씬 앞서 있지 않았다.

코페르니쿠스의 이론은 복잡한 자연 속에 단순화할 수 있는 조화로운 수학적 패턴이 있다는 것을 암시합니다. 다시 말하지만, 태양 이론의 이런 선호와 선호는 신피타고라스 학교의 특징입니다. 그의 이론을 무시할 충분한 이유가 있었기에 신비로워질 수 있었다.

먼저 코페르니쿠스의 이론의 명백한 장점을 요약해 보겠습니다.

먼저, 그는 그의 이론의 사용이 그 책의 전반부에서 수학적 단순성을 만들어낸다는 것을 자랑스럽게 보여주었다. 가장 중요한 것은 행성의 역학은 정지 동작 이론에서 매우 쉽게 설명된다는 것이다. 사진에서 볼 수 있듯이, 화성은 지구가 화성을 통해 더 빨리 이동하면 지구로부터 거꾸로 움직이는 것 같다.

만약 그들이 특정 천장을 넘어 움직인다면, 그들은 관측될 수 없었을 것이다. 이 상황을 설명하기 위해, 헤라클레스 머큐리와 금성은 태양 주위를 돌고 있습니다. 하지만 태양, 달, 그리고 다른 행성들은 지구를 중심으로 회전하고 지구는 우주의 한 가운데에서 하루에 한번 회전합니다. 비록 그것은 기본적으로 무지개이지만, 여전히 부분적으로 태양 이론이며, 두 개의 행성이 태양을 중심으로 돌고 있다.

머큐리와 금성은 태양 주위를 돌고 지구로부터 멀어지고 더 가까워질 것입니다. 저는 투코 이론의 프로토타입을 볼 수 있습니다. 나중에 보게 될 것입니다. 그것은 또한 지구를 회전시켜 이 거대한 별의 회전력을 없앤다. 우리는 그것이 상당한 아이디어를 가진 모델이라고 생각하지만, 이때까지는 좋은 반응을 얻지 못했다.

고대 지질학의 대표자는 알렉산드리아의 아리스타코스였다. 그는 피타고라스 학교의 우주론을 발전시키고 태양의 중심에 대한 명확한 이론을 주장했다. 그는 우주의 중심은 지구가 아니라 태양이라고 주장했고, 지구는 하루에 한 번 태양 주위를 돌고 일 년에 한 번 태양 주위를 돌고 있다고 주장했다. 그는 또한 지구를 돌고 있는 달을 제외한 모든 행성들은 태양을 돌고 있고 별들은 하루에 한 번 지구를 회전시켜 지구를 돌고 있지 않다고 설명했다.

코페르니쿠스 이론의 모든 기본틀을 가지고 있습니다. 그러나 이것은 단지 추측적이고 질적인 모델일 뿐이며 정밀한 관찰에 근거하여 측정 결과를 조화시키기 위한 어떠한 노력도 하지 않는 것으로 보인다. 지구 중심에 있는 천동 신청자들에게 그것은 게으른 사람의 지적인 꿈이었을 것이다. 아리스토텔레스가 태양중심의 이론을 하늘의 완벽함을 무시한 신성의 이론이라고 생각할 때, 스토라 학교는 그에게 불경기에 대해 비난했다.

이러한 일반적인 상황 때문에, 천문학은 그 후 지질중심 이론의 방향으로 뚜렷하게 진화했다. 지구에 초점을 맞춘 동심론의 핵심 취약점은 지구 상의 개별 행성 사이의 거리가 일정하지 않다는 것을 설명할 수 없다는 것이었다. 이 문제를 극복하기 위해, 헤라클레스는 지구가 이미 지구 주위를 돌고 있지만, 자기 자신을 돌고 있다는 이론을 제안했습니다. 작은 소망을 표현함으로써, 하나의 에피소드를요.

아폴로는 지구로부터 행성으로의 거리 다양성에 대해 설명함으로써 추진력에 대한 이론을 확장시켰고, "엑식스"라고 불리는 또 다른 수학적 장치를 개발했다. 이 깊은 이론에 따르면, 행성 궤도의 중심은 지구가 아니라 지구 밖의 공기였다. 그래서 우리는 관찰에 더 가까운 모델을 얻었습니다.

중심선과 중심선의 수학적 모델을 채택하여 글로벌 시스템을 발전시킨 천문학자는 니시아 출신 히파르코스(B.190~120) 그는 또한 고대 바빌로니아인과 그리스 천문학자들에 의해 관측된 천문학적 관측과는 달리 1이상의 천문학적인 관측과 반대로 알려져 있다.천 개의 별을 관측했습니다. 1개 이상이죠.수천개의 별을 관측했습니다. 별들의 밝기는 6등급으로 분류되었다. 여기서 우리는 춘분과 추석의 씻는 현상을 발견했습니다.

이처럼 고대 천동설에는 다양한 인간의 발달 과정이 있었다. 본문에서 톨레미아의 연구에 의해 조직되는 이론적 틀은 이들 서로 다른 이론들의 조합이다. 프톨레미아의 작품은 히포파르코에 이르기까지 헬레니즘 천문학의 수집품으로 기술되어 있다. 물론 최종 버전이었기 때문에 가장 정확했습니다. 그래서 그의 책은 이슬람에 "종교"로 전해졌고, 나중에 유럽에서는 케플러 시대까지 "천문학의 성경"으로 평가되었다.

Eudoxus, Hipparkus, Ptolemyos와 같은 많은 이론들은 그들 고유의 기초가 있었다. 그러나 다른 한편으로는 어떤 이론도 눈에 보이지 않았고 실제 우주의 모범이 되었다. 이것은 코페르니쿠스와 같은 현대인들이 다른 천문학적 모델을 상상할 수 있도록 그들의 상상력을 발휘할 수 있게 해주었다.

주요 역할과 관심.
본문은 주요 부분만 설명하고 톨레미아의 이론을 단순화한다. 하지만 실제 모델은 훨씬 더 복잡합니다. 유오독스와 지구에 대한 아리스토텔레스의 정교한 이론은 실제 관찰과는 달랐다. 프톨레미아는 그것을 대체하기 위해 에피 사이클 시스템을 도입했다. 관찰은 훨씬 더 일관적이지만, 훨씬 더 복잡했습니다.

주 전류 시스템은 글로벌 시스템 내에서 연속적이고 역행하며 행성의 움직임을 설명하도록 설계된다. 또한 많은 개념이 추가되었다. 그중에서도 공의 개념이 중요하다.

프톨레미아는 프톨레미아가 원형이 아니라 지구를 돌고 있다고 생각함으로써 프톨레미아의 상황을 설명할 수 있다. 앞으로도 그럴 겁니다. 주력은 행성이 그려진 작은 원을 가리킨다. 이 행성들은 동시에 지구를 중심으로 큰 원을 돌면서 그들의 소원을 빙빙 돌게 됩니다.돌려, 돌려

그리고 만약 여러분이 지구를 반대 방향으로 돌리면, 주 추진로를 따라 반대 방향으로 움직일 것입니다.오늘날 달이 지구와 태양 주위를 도는 것을 상상한다면, 그것은 α가 진실이고, 지구가 가까이에 있을 것이라는 것을 의미한다.

훌륭한 설명을 통해, 지구의 아이디어와 우주의 중심에서 움직이지 않는 하늘의 원형 움직임이 원형 움직임이 될 수 있었다. 그러나 그에 대한 보답으로, 지구에 집중된 천구에는 사실상 어떤 포기도 없었다. 또한, 그것은 요소들과 관찰들에 부합하기 위해 톨레미아 톨레미아 80단계에 걸쳐 그려져야 했다. 그래서 끔찍하죠. 그러나 그것은 당시의 결과와 가장 잘 맞았고 정확한 예측은 훌륭했다. 일반적이고 비교적 간단하죠. 특히...

약 300년 후에 유럽과 유럽이 올 것입니다. 비록 많은 고대 램프들이 있지만, 우리는 문명의 파괴가 우리가 어떻게 판단하든지 명백해 보이는 곳에 도착했다. 유럽인들은 자신들이 누군지도 모르는 상황에 처해 있다. 고대 그리스의 지식 대부분은 아랍 세계에서 보호되고 개발되고 발전되었다.

9학년 때. 세기에 프톨레미아 책을 번역한 그는 그 책의 정확한 내용에 감명받았고, 그는 그것에 감명받아 그리스어를 위대한 권위자로 말하기 시작했습니다. (그리고 중세 후기에서도) 저는 이 책을 쓰기 시작했습니다. 이름 "Imagest"는 "Imagest"로 사용되었다. 중세 후반에는 철학이 부활하여 아리스토텔레스의 우주선과 쉽게 연결되는 기본적인 기독교적 틀을 형성하여 중세시대에 인정받고 인정받는 우주 시스템이 되었다.

이 체계적이고 체계적인 천체 이론은 프톨레미아 알마게스트에 의해 지질학적 이론으로 등장할 것이다. 톨레미아에 대한 톨레미아의 이전 참여는 그 당시에 얼마나 많은 관측이 있었든 간에 이러한 놀라운 관측 데이터의 총합에 의해 구조화된다. 고대 천문학에서는 코페르니쿠스 시대의 과학자들에게 선물로 주어졌다.

천동 이론 자체는 기초, 중요한 기초, 그리고 기초였다. 고대 코페르니쿠스의 정확한 관찰과 "과 유사한 이미지"를 만드는 과정은 정확한 구조, 구조 및 원인을 식별한다. 그것은 그렇게 될 것이고, 그렇게 될 것이며, 이 과정에서 천동 이론을 지동 이론의 발달에 모순이나 장애물로 간주할 때 매우 해석적인 해석으로 해석될 것이다.

헬레니즘 천문학
알렉산더가 죽고 난 후, 그의 왕국은 여러 부분으로 나뉘어졌습니다. 그러나 지배계급은 많은 왕조가 그들의 부하들 사이에 설립되었기 때문에 그리스인이었다. 그건 흔한 일이에요. 이 시기는 헬레니즘 시대라고 불리며 그리스 이집트 문화와 페르시아 제국의 전통을 결합해 새로운 국제 문화가 형성되었다.

새로운 지배계급은 술취한 사람들의 우호적인 태도를 취했다. 특히, 제 친구 프톨레미아가 세운 이집트 왕조는 고대 세계에서 알렉산드리아를 가장 잘 발전시켰습니다. 그것은 진화하고 진화했습니다.

유명한 인물들과 더불어, 그는 간단한 증기 기계를 발명했던 유클리드, 에리토스테네스, 곡선의 아폴로, 헤론 등 기하학을 통과하고 통과했다. 프톨레미아 왕조의 마지막 여왕인 클레오파트라가 자살한 지 30년이 지난 후, 서구의 역사는 로마 제국이 시작될 때까지 그리스, 이집트 등 동쪽에 두 명의 학자가 있었다. 오랜 세월 동안 아리스토텔레스의 500, 500, 500, 500, 500이 소개되었다.

먼저, 전기에서 소개되는 이론들에 대한 피타고라스 스피타고라스(필로스)의 후속 이론은 주목할 만 하다. 필립로라는 지구를 거부했고 지구를 포함한 다른 모든 물체들은 우리가 볼 수 있는 시야의 중앙을 중심으로 회전했습니다.

클라우디우스 톨레미우스(100명?-170? -2층 천문학자야 세기. 그는 아리스토텔레스의 500년 가까이 활동해 왔습니다. 프톨레미아에게 아리스토텔레스는 고대인으로서의 인정과는 거리가 멀다. 한편, 영웅들은 번성했고 로마제국은 5명의 동족으로 알려진 절정에 도달했다.

프톨레미아 시대까지 수집된 새로운 데이터와 이론은 상당히 많다. 일반적으로 이것은 단지 프톨레미아일 뿐이다. 물론 그의 업적은 그 자신의 것이 아니라 헬레니즘 천문학의 유산이다. Ptolemyos는 그리스 이론 천문학의 유산과 동양 관찰을 요약한 정확한 수학적 천문 시스템을 요약한 "알마게스트" 책을 완성했다. 이 내용은 아랍에미리트에 소개되었고 12일 이후에 소개되었다. 세기를 다시 유럽으로 들여왔습니다.

역설적이게도, 코페르니쿠스는 이톨레미와 다른 이론을 개발할 수 있었습니다. 왜냐하면 그는 유럽 지식인들을 존경할 수 있는 정교한 관찰과 복잡한 수학 시스템을 바탕으로 이론을 발전시키는 천문학적 방법을 가르치기 때문이다. 그러므로 "마음"을 "하늘의 움직임 이론"을 포함하는 책으로 이해하는 것이 아니라 "정확한 천문학적 전설의 책"으로 이해하는 것이 옳다."

프톨레미아의 성과를 이해하기 위해 아리스토텔레스 섬에 대해 잠시 생각해봐야 합니다. 천구상에 별이 많습니다. 왜 5개의 행성이 있죠? 수성, 금성, 화성, 목성, 토성? 태양과 달은 다른 별들과 뚜렷하게 다르지만, 5개의 행성들은 밖에서 별처럼 보였고, 그 당시에는 물론 태양계의 행성들이었습니다.

하지만 왜 그들은 별빛으로부터 독립하고, 그들 자신의 별빛을 가질까요? 왜냐하면 이 다섯 행성들의 움직임은 특별하기 때문입니다. 다른 별들은 모두 하늘에 있는 것처럼 같이 움직입니다. 중심선을 그리며 극성 주변의 상대적 위치를 일정하게 유지한다. 하지만 이 다섯 개의 행성들은 하늘에 있는 위치를 바꾸고 마치 술에 취한 것처럼 움직입니다.

그것은 오래 전부터 알려진 사실이다. 이 시스템의 기원은 이미 7일에 시작되었다. 7월 바빌로니아에서, 동부는 이미 5개의 행성을 특별히 인천 이론에서 다루었습니다. 인류에게 익숙한 지식입니다. 그래서 고대 그리스인들은 별들을 행성으로 이주시키는 것을 의미하는 " 행성"을 부르기도 했고, 이 단어는 오늘날에도 여전히 영어로 사용되고 있다. 아리스토텔레스 제도는 문제가 됩니다. 간단히 말해서, 이 다섯 행성들은 "아름다운" 직류 동작으로 설명할 수 없는 물체들입니다. 자세히 보면, 이 다섯 행성들은 계속해서 앞뒤로 움직입니다.

132년에서 133년 사이에 프톨레미아에 의해 정확히 관찰되고 기록되었던 토성의 길은 133년 3월과 8월 사이에 크게 후퇴했다.
아리스토텔레스는 몰랐나요? 그도 그 문제를 잘 알고 있었어요. 하지만 그는 후손들의 문제를 남겼습니다. 그의 이론은 "현상을 구하라"입니다. 완벽하고 완벽하지 않은 것으로 보입니다. 천문학적 목표는 관찰과 이론을 조화시키는 것입니다. 말도 안 되는 소리일 수도 있어요. 이론과 현실을 연결하는 것이 말이 됩니까?

하지만 이런 상황은 오늘날 놀라울 정도로 널리 퍼져 있습니다. 과학자들은 종종 완벽한 이론과 일치하지 않는 실험이 있을 경우 그들의 실험에 문제가 있을 것이라고 결론짓는다. 아리스토텔레스가 새로운 측정을 반복하고 어떤 면에서 아름다운 이론을 만들어내야 할 때가 아닙니다.

아리스토텔레스에 따르면 관측 데이터를 우주학적 통찰력과 일치시키기 위한 노력이 필요했다. 아리스토텔레스의 기발한 직감은 훌륭했지만, 분명한 한계가 있었습니다. 노인들은 그 경계를 알 수 없을 정도로 stupide 것은 아니었다. 수 년간 우리는 그 해결책을 찾으려고 노력해왔습니다. 거의 500년 후, 기원전 2세기 로마 제국의 팽창이 절정에 달하자, 프톨레미아는 아리스토텔레스와 고대 천문학적 지식을 결합한 고대 우주론을 완성했다.

직원들과 이동에 대해서.
아리스토텔레스는 한 생물에 대한 네 가지 이유를 발견했습니다. 그들은 질적인 사람, 신체적 사람, 운동 선수 그리고 목표들이다. 예를 들어, 책상의 존재 원인은 무엇입니까? 그 테이블은 나무로 만들어져 있어서 그 테이블이 만들어진 것입니다. 그 탁자는 또한 나무꾼의 영혼에 의해 만들어졌기 때문에, 나무꾼들이 생각하는 탁자의 모양이 그 탁자의 원인이다.

이것은 또한 탁자의 원인으로, 탁자와 그 도구들이 탁자를 만드는 데 사용되기 때문에 운동선수로 불린다. 그것은 또한 책상의 목적과 목적이기도 하다. 왜냐하면 책상의 목적은 책상을 공부하는 것이기 때문이다.

아리스토텔레스는 밀레니엄 아카데미(Millennium Academy)가 두 가지 품질에만 집중하고, 플라톤의 이론은 성격에만 초점을 맞춘다는 것을 알게 되었다.플라톤은 실제로 존재하지 않는 잉어의 아이디어에 사로잡혀 있었습니다. 즉, 다른 세 가지 원인은 제대로 확인되지 않았고 아리스토텔레스가 그 원인을 확장하여 정확한 원인을 이론적으로 확립하였다. 이 네 가지 원인으로 인해 존재하는 것은 물질일 수 있다.

아리스토텔레스의 경우, 선생님의 생각은 공허했습니다. 자연 만화의 감각적 세계 외에는 다른 세계가 없고, 세상에 존재하는 "물질" 외에는 존재하지 않는다고 단호하게 설명되었다. 그래서 플라톤 선생님은 불완전한 책상만 보았죠. 하지만 그는 모든 책상이 실제라는 것을 볼 수 있었고, 그것은 여러분이 느끼고 경험할 수 있는 활기찬 책상이었습니다.

아리스토텔레스는 절의 목적을 가장 존중했고, 그 목적을 달성하기 위해 자연 속에서 "운동"이 행해지고 있다. 목표를 달성하기 위한 운동이기 때문에, 그것은 아이를 성장시키고, 달걀을 병으로 바꾸거나, 나무를 태워 석탄이 되도록 하는 운동이다. 즉, 창조와 소멸, 성장, 국가 변화, 위치 변경 둘 다 움직임이 될 수 있다.

일반적으로, 오늘날 우리는 단지 표현적 움직임만을 사용하여 위치를 이동시킵니다. 그 용어의 의미는 제한되었다. 사실, 이 아이디어는 2000년 후에 데카르트에서 나왔습니다. 아리스토텔레스와 우리는 그 차이를 가지고 있습니다. 만약 우리가 이런 것들에 대해 함께 생각할 수 있다면, 우리는 그의 이론을 오해할 수 없습니다. 단지 다른 것으로만 이해할 수 있습니다. 그리고 우리는 아리스토텔레스와 그의 생각을 공유하고 그를 따를 수 있습니다.

생물학의 형태와 질감
아리스토텔레스가 얼마나 예측적이고 압도적인 영향을 주는지 보여주는 재미있는 예가 있습니다. 모든 것이 모양과 재료들로 이루어져 있다는 아리스토텔레스의 생각은 그의 생물학에 적용되었다. 아마 여러분들은 어떻게 윈인이 동물과 암 사이에서 태어났는지 궁금하실 겁니다. 논리적인 결론에 따르면, 그의 대답은 재생을 형태와 질감의 개념으로 묘사한다.

남성들이 여성들에게 제공하는 것은 오늘날 그들의 존재를 특징짓는 정보의 의미와 더 유사하며, 정형화된 여성은 품질로 채워져야 한다고 해석된다.- 여성이라 불리는 분야에서 남성 씨앗을 키우는 개념은 많은 문화들의 일반적인 이론과 크게 다르지 않다.

그렇다면 왜 수컷과 암컷들은 분리되었을까요? 두 가지 형태가 있습니까? 아리스토텔레스는 남자들만 존재하는 것을 보았다. 그럼 왜 수컷 암컷이 아니라 암컷일까요? 아리스토텔레스가 대답했습니다. 수컷의 모양은 제공되었지만, 다양한 요인 때문에 암컷들은 적절한 양의 음식을 가지고 있지 않기 때문에 태어났다. 다시 말해서, 여성의 출산의 원인은 "결핍"이다. 마지막으로, 이 선언문을 사람들에게 적용하는 것은 여성이 "완벽한 남자"임을 시사한다."

아리스토텔레스의 주장은 "여성은 인간인가?" 중세 시대의 중요한 철학적인 문제로 만들어졌습니다. 르네상스 시대의 해부학이 시작되었을 때 아리스토텔레스의 이론은 다시 고려되었다. 이는 남성과 여성의 생식기관이 해부학적으로 유사했기 때문입니다.

르네상스 시대 해부학자들의 관점에서, 여성의 몸은 외부에서 제대로 나오지 않는 것처럼 보였다. 그래서 아리스토텔레스의 비전은 다시 놀라움으로 받아들여졌다.- 과학과 기술의 발전에 따라 자연스럽게 그 오류가 점차 개선된다고 믿는 것은 잘못된 것이다. 끊임없는 하락세를 반복하는 것은 과학역사에도 있다.

20일까지요. 세기는 이 주장을 분해하기 어려웠다. DNA 개념이 확립된 후에야 아리스토텔레스의 논리는 생물학에서 명백하게 제거될 수 있었다. 오늘날 우리는 남성과 여성이 "모양"의 절반을 제공한다고 믿는다.