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블랙홀은 블랙홀입니다. 즉, 강력한 중력 때문에 빛을 피할 수 없는 천체입니다. 1783년 영국의 성직자이자 자연 철학자인 존 미쉘은 아이작 뉴턴의 동력과 중력의 이론은 빛이 별 표면에 보이지 않을 것이라고 주장했습니다. 무겁지만 작죠. 알버트 아인슈타인은 1915년에 일반 상대성이론을 발표했고, 칼 슈바르츠실트는 같은 해 현대 물리학에서 블랙홀을 위한 수학적 해결책을 발견할 수 있었다. 일반적인 상대성은 질량이 시간과 공간을 휘어지는 것이고 시간과 공간의 휘어지는 효과는 중력이라는 것이다. 이 이론에서 블랙홀은 공간과 시간이 크게 구부러지고 입자나 빛이 나오지 않는 영역을 가리킨다. 이 지역의 외부 경계선은 이벤트 지평선이라고 한다. 회전하지 않는 블랙홀의 이벤트 경계는 검은 갑판 반경 내에 있으며 블랙홀 질량에 의해 결정된다. 태양과 같은 블랙홀의 반경은 3km이다. 사건의 지평선에 있는 블랙홀을 관찰하는 것은 불가능했을 뿐만 아니라 이론적으로 탐구하기도 어렵다. 양자 효과가 약한 빛을 만든다는 이론이 있습니다. 호킹 방사선은 블랙홀에서 나왔으나 관찰되지 않았다.

블랙홀의 존재는 사건의 지평선 밖에서 일어나는 것을 관찰함으로써 결정된다. 재료가 외부로부터 침투하면, 고정 유리를 형성하여, 빛을 발생시키기 위해 이벤트 영역 밖에서 가열한다. 이 빛은 관찰되고, 평균 질량은 블랙홀의 식별을 위해 추정된다. 우주에서 처음으로 확인된 블랙홀은 X-1 사이그너스인데, X-1 사이그너스는 강력한 X-ray 방사선을 발생시킨다. 그것은 항성 질량과 유사한 질량이 있는 블랙홀이다. 우리의 은하수를 포함한 대부분의 은하에는 태양보다 수백만배에서 수십억배 높은 초거대 블랙홀이 있습니다. 충분한 물질이 은하중심부에 있는 초거대 블랙홀에 침투하면 은하중심부가 활성화되고 퀴즈나 활성 핵은 매우 강한 빛을 발산한다. 블랙홀은 시간차가 있습니다. 블랙홀은 중력 렌즈나 중력파와 같은 일반적인 상대성과 밀접한 관련이 있다.

이벤트 지평선과 블랙홀의 크기입니다.
블랙홀은 보통 물체와 달리 별이나 중성자 같은 특정 공간을 채우지 않기 때문에 외부로부터 격리된 영역의 크기이다. 그림 1은 회전하지 않는 블랙홀의 시간과 공간에 2차원 곡선만을 보여주고 있다. 공간이 더 중심적일수록 특정 영역의 빛은 더 이상 벗어날 수 없다. 이 경계를 사건의 지평선이라고 하며, 이는 이 지역의 사건들이 외부 세계와 분리된다는 것을 의미한다.

회전하지 않는 블랙홀의 경우, 사건의 수평선은 블랙홀의 크기인 슈바르츠실트 반경에 위치한다(그림 1). 태양의 10배에 달하는 블랙홀의 반경은 30km이고, 반경은 태양과 지구 사이의 거리의 약 2배에 해당하는 3억km입니다. 그러나 이 크기가 블랙홀의 거리에 비해 너무 작기 때문에 현재의 망원경으로 직접 관찰하기는 매우 어렵다.

회전하지 않는 물체의 크기가 슈바르츠실트 반경보다 작으면 블랙홀이 된다. 태양이 3km 미만이면 블랙홀이 됩니다. 하지만 태양의 물리적 상태를 감안할 때, 태양 혼자서는 그렇게 작아질 가능성은 희박합니다. 그러나, 매우 큰 항성은 진화하는 동안 블랙홀이 될 수 있으며, 중력이 작용하며, 검은 갑판 반경보다 작다.

블랙홀
일반적인 상대성 이론에서 안정된 블랙홀은 질량, 운동 강도 및 전하에 의해서만 결정된다. 가장 단순한 블랙홀은 운동력이 없고, 전하도 없고, 질량만 없는 블랙홀입니다. 그리고 Rasner-Nodcurrent 블랙홀은 운동력이 없고, 질량과 운동력만 있는 큰 블랙홀입니다. 질량과 운동 강도, 전하가 있는 블랙홀은 새로운 대형 블랙홀입니다. 그것들은 모두 일반 상대성 이론에서 블랙홀에 대한 수학적 해결책을 발견한 과학자들에 의해 명명된다. 우주의 대부분의 매크로 물체는 전하가 없는 중립 상태이기 때문에, Ricener North-current 블랙홀은 우주에서 생성되지 않을 가능성이 높기 때문입니다.

달 어둠은 달이 줄지어 서 있을 때 지구의 그늘에 달이 들어오는 현상이다. 달이 15일 때, 달이 15일 때 항상 나타나는 것은 아니다. 하얀 섬과 노란 섬들이 약 5도 기울기 때문입니다. 달의 의식은 달이 완전히 지구체 내에 있을 때 행해지고, 달이 지구체 내에 있을 때 반달 의식이 행해진다.

달의 밤은 일 년에 두 번 열린다. 일식은 특정 지역에서만 관찰될 수 있지만, 달 어둠은 지구 어디에서나 관찰되기 때문에 관찰자들에게 일식보다 더 자주 관찰된다. 달은 지구보다 작다. 그러므로, 단 몇 분만에 달의 몸이 특정 지역을 통과할 때와 달리, 해질녘에는 달의 반전이 몇 시간 동안 이루어진다.

지구의 그림자는 주요 그림과 반사물로 나눌 수 있다. 주 그림은 그림자의 중심과 일치하며 주 그림 안에 있는 태양의 빛에 의해 완전히 가려진다. 반면에, 반사는 달이 오직 아주 작은 양의 햇빛만을 수신할 때 그림자의 외부 영역에 해당된다.

달이 반사되면, 복습 의식이 시작된다. 달이 완전히 반사된 상태일 때, 완전한 달의 연소가 일어납니다. 지구의 반사폭이 원래보다 작기 때문에, 지구의 달의 변화는 흔하지 않다. 달의 모양이 원형화되면서 매우 어둡기 때문에 달을 거의 알아볼 수 없다. 지금 이 순간, 지구의 주요 부분에 가까이 다가가면 좀 더 어두워 보인다.

달이 부분적으로 지구체로부터 가려진 경우, 그것은 부분월이라고 하며, 달이 완전히 지구체 위에 위치하면 개회월이라고 한다. 달은 달 수술 중에 어둡기 때문에 "혈달"이라고 종종 불린다. 보통 달이 지구체를 통과하는데 두 시간이 걸리지만, 그 안으로 들어가서 완전히 빠져나오는데는 훨씬 더 오래 걸린다.

달 의식 동안 달이 붉게 보이는 이유
달이 기울면 태양으로부터 직접 오는 빛은 달 표면에 닿지 않는다. 하지만 빛은 달의 표면에 닿지 않습니다. 지구 대기에 의해 휘어진 빛은 달 표면에 도달할 수 있다. 라일리두루미 사이로 휘어진 빛은 주로 붉은 색이어서, 달례에는 달이 붉게 나타난다.

일반적으로 대기의 먼지 분포에 따라 휘어진 빛에서 얼마나 많은 파란색과 얼마나 많은 붉은 색들이 남아 있는지 결정한다. 예를 들어, 먼지가 많을수록 붉은 빛과는 다른 빛이 많을수록 어두운 붉은 빛이 남게 된다. 큰 화산이 폭발한 후 달이 떠오르면 구리빛 달 기상 의식이 보인다.

월간 주기
탈출이 원래 상태로 돌아오는 주기는 사로 사이클이라고 한다. 사로스 주기에 해당하는 시간이 경과한 후, 달의 어둠은 지상에서 같은 장소에서 반복적으로 관찰될 수 있다. 사실, 사로스 주기에 해당하는 18년 11일 이내에 달 29개월이 발생하며, 평균은 1년에 1.6번이다.

고대 인도의 신화에 따르면 라후는 신들이 마실 때 죽지 않는 음료인 아미타를 마시고 싶어했다. 이 사실을 깨달은 태양과 달은 비슈누를 알렸다. 화가 난 라슈누는 아미타 라슈누가 목을 때리고 나서 목을 베었다. 그러나 그가 아미타를 마시고 나서 라후의 머리는 악마의 별이 되었고, 태양과 달을 삼켜버렸다. 이것은 일출과 달에 관한 전설이 되었다.

노르웨이 신화에 따르면, 태양과 달은 스콜과 해티라는 이름의 늑대들에 의해 추방되었다. 늑대가 태양과 달을 삼킬 때, 일출과 달이 발생한다. 그래서 해가 뜨거나 달이 뜨면, 그들은 늑대를 놀라게 하고 태양이나 달을 토하기 위해 큰 소리를 내야만 했다. 비슷한 이야기가 남미, 아프리카, 동남아 전역에 퍼졌다.

이집트 신화에 따르면, 달은 호러의 왼쪽 눈에, 태양은 호러스의 오른쪽 눈에 해당된다. 죽음과 부활의 신인 오시리스의 아들 호루스와 가장 훌륭한 아내 이지는 그들의 아버지 오시리스를 죽임으로써 복수한다. 그러나 어머니의 배를 찢은 잔인하고 폭력적인 세트가 해뜯기와 달뜨기를 일으키기 위해 호러스의 왼쪽 눈을 가져갔다고 한다.

왜 코페르닉이 그의 이론을 그렇게 늦게 책으로 바꾸었는지 명확하지 않다. 그는 1510년대부터 지동 이론의 기본 개념을 수립하여 이 책을 출판하는 데 30년이 넘게 걸렸던 것으로 보인다. 공통적인 이유는 우리가 이전에 논의했던 것처럼 이 책을 의심할 때가 아니었기 때문입니다. 비록 우리가 그 원고를 출판하려고 노력했지만, 우리는 그것이 이단 의혹의 예방에 대한 의심 때문에 암시될 수 있다고 우려했기 때문입니다.

책 출판의 지연은 가능한 정확한 데이터를 뒷받침하기 위한 신중한 결과일 수 있으며, 부처의 주요 사업 분야에 집중하는 데 오랜 시간이 걸릴 수 있다. 100년 이상 된 뉴턴은 또한 초기 보편성의 개념을 책과 연결하는 데 20년이 넘게 걸렸다. 학자들이 살아있을 때는 결코 아니었다.

그래서 코페르니쿠스를 겁쟁이 사제라고 부르기는 어렵다. 어쨌든, 그의 책 "Drevolutionbus orbium celesium"은 그가 죽은 해인 1543년까지 출판되지 않았고, 아마도 이 책의 첫판을 확인했을 것이다. 그래서 코페르니쿠스는 그의 책이 세상에 어떤 영향을 미칠지 모르고 죽었습니다.

또 다른 언급은 그 책이 출판 과정에 포함되었다는 것이다. 서구는 코페르니쿠스의 주장이 우주의 실제 움직임이 아니라 간단한 계산을 위한 수학적 조작이라고 분명히 했다. 이 소개 덕분에 코페르니쿠스의 책은 큰 논란 없이 오랫동안 잘 읽을 수 있었다.

그 책의 텍스트는 오산데스가 논쟁하지 않도록 책을 처음으로 출판할 것을 권한 레티쿠스에 의해 최종적으로 입수된 것으로 보인다. 운좋게도, 그 텍스트가 금지된 책들의 목록을 떠난지 오래되었고, 저자의 주요 의도를 왜곡하는 것은 부끄럽다.

우리는 보통 그 소문이 처음 발표되었을 때 왜 사람들이 그 소문을 받아들이지 않았는지 의아해 한다. 그러나 왜 일부 사람들은 거동 문제를 받아들였는지 궁금할 것이다. 물론 코페르니쿠스의 책의 핵심은 인질 이론입니다. 하지만 그의 이론은 오늘날 우리가 받아들이는 것과는 매우 달랐습니다.

코페르니쿠스의 이론을 종합하기 위해, 그는 프톨레미오스 시스템에서 태양과 지구의 위치를 변화시켰다. 물론 달은 지구와 함께 움직여야 합니다. 천체의 순서는 이제 태양, 수성, 금성, 지구, 화성, 목성, 토성, 항성 순서에 따라야 한다. 지구는 태양을 중심으로 회전하는 특성을 추가했습니다. 우선, 이것은 우리가 알고 있는 습관 이론과 비슷합니다.

"하늘의 구의 회전"은 여섯 부분으로 구성된다. 첫 번째 부분은 지구동설의 실현가능성을 강조하고 태양이 우주의 중심에 고정되어 있음을 보여주고, 두 번째 부분은 지구의 궤도가 더 길어지고 있음을 보여준다. 세 번째 부분은 자동차 세차 운동이 26,000년이라는 것을 계산하고, 네 번째 부분은 달이 지구의 반경의 59배에 달한다는 것을 계산한다.

파트 5와 6은 다음과 같은 상당한 노력을 보여준다. 코페르니쿠스는 목성의 주기를 12년으로 계산하며 태양과 지구가 1 거리에 있을 때 상대위성 0.36, 0.72, 1.5 및 9를 계산한다. 20의 측정값. 목성 5세기가 지났어2와 토성 95는 아주 가깝지만, 그 당시 정확도는 그다지 인상적이지 않았습니다.

천동 이론과 다른 점은 태양과 지구가 그들의 위치를 바꾸었다는 것이다. 결과적으로 지구는 태양 주위를 도는 행성들 중 하나입니다.
코페르니쿠스는 프톨레미아보다 천문학에서 더 적은 시간을 보냈다. 코페르니쿠스는 전문 천문학자도 아니었고, 고대 그리스나 이슬람 천문학자보다 더 정확한 관찰도 하지 않았다. 그것은 아리스토텔레스의 이론처럼 이념적으로 정확한 천문학적 자료를 뒷받침하려고 시도한 것은 아니었지만, 그것은 옛 전문가들 보다 훨씬 앞서 있지 않았다.

코페르니쿠스의 이론은 복잡한 자연 속에 단순화할 수 있는 조화로운 수학적 패턴이 있다는 것을 암시합니다. 다시 말하지만, 태양 이론의 이런 선호와 선호는 신피타고라스 학교의 특징입니다. 그의 이론을 무시할 충분한 이유가 있었기에 신비로워질 수 있었다.

먼저 코페르니쿠스의 이론의 명백한 장점을 요약해 보겠습니다.

먼저, 그는 그의 이론의 사용이 그 책의 전반부에서 수학적 단순성을 만들어낸다는 것을 자랑스럽게 보여주었다. 가장 중요한 것은 행성의 역학은 정지 동작 이론에서 매우 쉽게 설명된다는 것이다. 사진에서 볼 수 있듯이, 화성은 지구가 화성을 통해 더 빨리 이동하면 지구로부터 거꾸로 움직이는 것 같다.

만약 그들이 특정 천장을 넘어 움직인다면, 그들은 관측될 수 없었을 것이다. 이 상황을 설명하기 위해, 헤라클레스 머큐리와 금성은 태양 주위를 돌고 있습니다. 하지만 태양, 달, 그리고 다른 행성들은 지구를 중심으로 회전하고 지구는 우주의 한 가운데에서 하루에 한번 회전합니다. 비록 그것은 기본적으로 무지개이지만, 여전히 부분적으로 태양 이론이며, 두 개의 행성이 태양을 중심으로 돌고 있다.

머큐리와 금성은 태양 주위를 돌고 지구로부터 멀어지고 더 가까워질 것입니다. 저는 투코 이론의 프로토타입을 볼 수 있습니다. 나중에 보게 될 것입니다. 그것은 또한 지구를 회전시켜 이 거대한 별의 회전력을 없앤다. 우리는 그것이 상당한 아이디어를 가진 모델이라고 생각하지만, 이때까지는 좋은 반응을 얻지 못했다.

고대 지질학의 대표자는 알렉산드리아의 아리스타코스였다. 그는 피타고라스 학교의 우주론을 발전시키고 태양의 중심에 대한 명확한 이론을 주장했다. 그는 우주의 중심은 지구가 아니라 태양이라고 주장했고, 지구는 하루에 한 번 태양 주위를 돌고 일 년에 한 번 태양 주위를 돌고 있다고 주장했다. 그는 또한 지구를 돌고 있는 달을 제외한 모든 행성들은 태양을 돌고 있고 별들은 하루에 한 번 지구를 회전시켜 지구를 돌고 있지 않다고 설명했다.

코페르니쿠스 이론의 모든 기본틀을 가지고 있습니다. 그러나 이것은 단지 추측적이고 질적인 모델일 뿐이며 정밀한 관찰에 근거하여 측정 결과를 조화시키기 위한 어떠한 노력도 하지 않는 것으로 보인다. 지구 중심에 있는 천동 신청자들에게 그것은 게으른 사람의 지적인 꿈이었을 것이다. 아리스토텔레스가 태양중심의 이론을 하늘의 완벽함을 무시한 신성의 이론이라고 생각할 때, 스토라 학교는 그에게 불경기에 대해 비난했다.

이러한 일반적인 상황 때문에, 천문학은 그 후 지질중심 이론의 방향으로 뚜렷하게 진화했다. 지구에 초점을 맞춘 동심론의 핵심 취약점은 지구 상의 개별 행성 사이의 거리가 일정하지 않다는 것을 설명할 수 없다는 것이었다. 이 문제를 극복하기 위해, 헤라클레스는 지구가 이미 지구 주위를 돌고 있지만, 자기 자신을 돌고 있다는 이론을 제안했습니다. 작은 소망을 표현함으로써, 하나의 에피소드를요.

아폴로는 지구로부터 행성으로의 거리 다양성에 대해 설명함으로써 추진력에 대한 이론을 확장시켰고, "엑식스"라고 불리는 또 다른 수학적 장치를 개발했다. 이 깊은 이론에 따르면, 행성 궤도의 중심은 지구가 아니라 지구 밖의 공기였다. 그래서 우리는 관찰에 더 가까운 모델을 얻었습니다.

중심선과 중심선의 수학적 모델을 채택하여 글로벌 시스템을 발전시킨 천문학자는 니시아 출신 히파르코스(B.190~120) 그는 또한 고대 바빌로니아인과 그리스 천문학자들에 의해 관측된 천문학적 관측과는 달리 1이상의 천문학적인 관측과 반대로 알려져 있다.천 개의 별을 관측했습니다. 1개 이상이죠.수천개의 별을 관측했습니다. 별들의 밝기는 6등급으로 분류되었다. 여기서 우리는 춘분과 추석의 씻는 현상을 발견했습니다.

이처럼 고대 천동설에는 다양한 인간의 발달 과정이 있었다. 본문에서 톨레미아의 연구에 의해 조직되는 이론적 틀은 이들 서로 다른 이론들의 조합이다. 프톨레미아의 작품은 히포파르코에 이르기까지 헬레니즘 천문학의 수집품으로 기술되어 있다. 물론 최종 버전이었기 때문에 가장 정확했습니다. 그래서 그의 책은 이슬람에 "종교"로 전해졌고, 나중에 유럽에서는 케플러 시대까지 "천문학의 성경"으로 평가되었다.

Eudoxus, Hipparkus, Ptolemyos와 같은 많은 이론들은 그들 고유의 기초가 있었다. 그러나 다른 한편으로는 어떤 이론도 눈에 보이지 않았고 실제 우주의 모범이 되었다. 이것은 코페르니쿠스와 같은 현대인들이 다른 천문학적 모델을 상상할 수 있도록 그들의 상상력을 발휘할 수 있게 해주었다.

주요 역할과 관심.
본문은 주요 부분만 설명하고 톨레미아의 이론을 단순화한다. 하지만 실제 모델은 훨씬 더 복잡합니다. 유오독스와 지구에 대한 아리스토텔레스의 정교한 이론은 실제 관찰과는 달랐다. 프톨레미아는 그것을 대체하기 위해 에피 사이클 시스템을 도입했다. 관찰은 훨씬 더 일관적이지만, 훨씬 더 복잡했습니다.

주 전류 시스템은 글로벌 시스템 내에서 연속적이고 역행하며 행성의 움직임을 설명하도록 설계된다. 또한 많은 개념이 추가되었다. 그중에서도 공의 개념이 중요하다.

프톨레미아는 프톨레미아가 원형이 아니라 지구를 돌고 있다고 생각함으로써 프톨레미아의 상황을 설명할 수 있다. 앞으로도 그럴 겁니다. 주력은 행성이 그려진 작은 원을 가리킨다. 이 행성들은 동시에 지구를 중심으로 큰 원을 돌면서 그들의 소원을 빙빙 돌게 됩니다.돌려, 돌려

그리고 만약 여러분이 지구를 반대 방향으로 돌리면, 주 추진로를 따라 반대 방향으로 움직일 것입니다.오늘날 달이 지구와 태양 주위를 도는 것을 상상한다면, 그것은 α가 진실이고, 지구가 가까이에 있을 것이라는 것을 의미한다.

훌륭한 설명을 통해, 지구의 아이디어와 우주의 중심에서 움직이지 않는 하늘의 원형 움직임이 원형 움직임이 될 수 있었다. 그러나 그에 대한 보답으로, 지구에 집중된 천구에는 사실상 어떤 포기도 없었다. 또한, 그것은 요소들과 관찰들에 부합하기 위해 톨레미아 톨레미아 80단계에 걸쳐 그려져야 했다. 그래서 끔찍하죠. 그러나 그것은 당시의 결과와 가장 잘 맞았고 정확한 예측은 훌륭했다. 일반적이고 비교적 간단하죠. 특히...

약 300년 후에 유럽과 유럽이 올 것입니다. 비록 많은 고대 램프들이 있지만, 우리는 문명의 파괴가 우리가 어떻게 판단하든지 명백해 보이는 곳에 도착했다. 유럽인들은 자신들이 누군지도 모르는 상황에 처해 있다. 고대 그리스의 지식 대부분은 아랍 세계에서 보호되고 개발되고 발전되었다.

9학년 때. 세기에 프톨레미아 책을 번역한 그는 그 책의 정확한 내용에 감명받았고, 그는 그것에 감명받아 그리스어를 위대한 권위자로 말하기 시작했습니다. (그리고 중세 후기에서도) 저는 이 책을 쓰기 시작했습니다. 이름 "Imagest"는 "Imagest"로 사용되었다. 중세 후반에는 철학이 부활하여 아리스토텔레스의 우주선과 쉽게 연결되는 기본적인 기독교적 틀을 형성하여 중세시대에 인정받고 인정받는 우주 시스템이 되었다.

이 체계적이고 체계적인 천체 이론은 프톨레미아 알마게스트에 의해 지질학적 이론으로 등장할 것이다. 톨레미아에 대한 톨레미아의 이전 참여는 그 당시에 얼마나 많은 관측이 있었든 간에 이러한 놀라운 관측 데이터의 총합에 의해 구조화된다. 고대 천문학에서는 코페르니쿠스 시대의 과학자들에게 선물로 주어졌다.

천동 이론 자체는 기초, 중요한 기초, 그리고 기초였다. 고대 코페르니쿠스의 정확한 관찰과 "과 유사한 이미지"를 만드는 과정은 정확한 구조, 구조 및 원인을 식별한다. 그것은 그렇게 될 것이고, 그렇게 될 것이며, 이 과정에서 천동 이론을 지동 이론의 발달에 모순이나 장애물로 간주할 때 매우 해석적인 해석으로 해석될 것이다.

헬레니즘 천문학
알렉산더가 죽고 난 후, 그의 왕국은 여러 부분으로 나뉘어졌습니다. 그러나 지배계급은 많은 왕조가 그들의 부하들 사이에 설립되었기 때문에 그리스인이었다. 그건 흔한 일이에요. 이 시기는 헬레니즘 시대라고 불리며 그리스 이집트 문화와 페르시아 제국의 전통을 결합해 새로운 국제 문화가 형성되었다.

새로운 지배계급은 술취한 사람들의 우호적인 태도를 취했다. 특히, 제 친구 프톨레미아가 세운 이집트 왕조는 고대 세계에서 알렉산드리아를 가장 잘 발전시켰습니다. 그것은 진화하고 진화했습니다.

유명한 인물들과 더불어, 그는 간단한 증기 기계를 발명했던 유클리드, 에리토스테네스, 곡선의 아폴로, 헤론 등 기하학을 통과하고 통과했다. 프톨레미아 왕조의 마지막 여왕인 클레오파트라가 자살한 지 30년이 지난 후, 서구의 역사는 로마 제국이 시작될 때까지 그리스, 이집트 등 동쪽에 두 명의 학자가 있었다. 오랜 세월 동안 아리스토텔레스의 500, 500, 500, 500, 500이 소개되었다.

먼저, 전기에서 소개되는 이론들에 대한 피타고라스 스피타고라스(필로스)의 후속 이론은 주목할 만 하다. 필립로라는 지구를 거부했고 지구를 포함한 다른 모든 물체들은 우리가 볼 수 있는 시야의 중앙을 중심으로 회전했습니다.